vento, areia e estrelas

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Postar foto: árvore | © Pixabay

Quem já ouviu falar Antoine de Saint-Exupéry Se você leu o título deste post, saberá imediatamente que estou me referindo ao seu livro de 1939, Terre des Hommes.

Minha leitura dos livros de Saint-Exupéry começou quando eu ainda estava na escola com Nachtflug, que apareceu pela primeira vez em dezembro de 1931, e sempre termina novamente com o Pequeno Príncipe de 1943.

Em seu “relatório de campo” como piloto, que ele intitulou Terre des Hommes, refletiu Antoine de Saint-Exupéry sobre nós humanos e afirma o seguinte:

"La vérité pour l'homme, c'est ce qui fait de lui un homme."

Antoine de Saint-Exupéry, Terre des Hommes, VIII.Les hommes

Ou seja, que há apenas uma verdade para o homem, aquela que o torna um homem.

Camaradagem, cumprimento do dever, solidariedade e humanidade são provavelmente os temas determinantes. Não somente Antoine de Saint-Exupery ele próprio é de opinião que as pessoas de hoje perderam o sentido da vida em geral e, sobretudo, o sentido das suas próprias vidas.

Nós, também, aparentemente nos transformamos em uma sociedade pura e divertida que existe apenas às custas dos outros, da natureza e do meio ambiente. Viajar sem educação e propósito, bem como férias de bem-estar, apenas para prolongar ao máximo uma vida sem sentido, estão em voga para muitos de nós, juntamente com outros programas de entretenimento sem sentido.

E esse comportamento é até incentivado por algumas religiões; vamos tomar o Alcorão como exemplo.

"Saiba que verdadeiramente esta vida é apenas um jogo e um passatempo."

Alcorão, Sura 57:20

As consequências para todos podem ser facilmente vistas a partir do estado daqueles países que há muito fizeram desse conhecimento uma questão de estado e também podem ser acompanhadas constantemente nos noticiários. Nesses países em particular, o desejo de orientação deveria ter surgido muito mais cedo do que aqui, especialmente em tempos em que as coisas estão politicamente descontroladas, quando o senso comum não parece mais ser confiável, mesmo que as ciências não sejam mais confiáveis, sabe muito bem, em breve: quando o indivíduo é jogado de volta sobre si mesmo.

Muitos deveriam ter se feito as perguntas básicas sobre uma vida bem-sucedida, pela qual a filosofia é tradicionalmente responsável por nós, por muito tempo. Talvez alguns tenham reconhecido há muito tempo que não importa onde você leva sua vida sem sentido. Provavelmente teria poupado algumas pessoas da percepção de que sua vida sem sentido é completamente sem sentido, mesmo no exterior.

Porque entre muitos outros, já tinha Michel de Montaigne percebi que o que importa não é quanto tempo vivemos, mas o que fizemos de nossas vidas. Ajudaria a todos se o maior número possível de pessoas substituísse o puro desejo de se divertir pela luta por mais camaradagem, cumprimento do dever, solidariedade e humanidade e, assim, dar a si e à sociedade como um todo uma chance de desenvolvimento e desenvolvimento.

São as noites que passamos juntos com pessoas que pensam da mesma forma no campo de treinamento militar ou na estação de resgate, as horas em que desenvolvemos uma ideia ou um produto juntos, "apenas" cumprimos nosso dever diário ou ajudamos outras pessoas que têm todas as lembranças de a Deixe os quilos de caviar desaparecerem no navio dos sonhos ou um balde de cinco litros de sangria no Malle.

Gabriel García Márquez enfatiza esse tipo de memória:

"A vida não é o que vivemos, mas o que nos lembramos e como nos lembramos para contar sobre isso."

Gabriel García Márquez, Live to Tell About (2002)

É por isso que é uma vantagem para todos se você cuidar de obter o maior número possível de boas e numerosas lembranças desde tenra idade. É útil se você também aproveitar as diversas ofertas de nossa sociedade e não gastar todo o seu tempo e esforço para evitar ou apenas ocupado colhendo passas. Em última análise, tudo se resume a como Max frisch comentou em uma discussão do workshop:

"Todo mundo mais cedo ou mais tarde inventa uma história que leva para sua vida, muitas vezes com grande sacrifício."

Max frisch, em Die Zeit (18 de setembro de 1964)

Reconhecendo isso, nosso estado tem a Martin Luther acabou com a venda de indulgências e dá aos que florescem tarde entre nós a oportunidade de comprar uma vida significativa depois: Fundações e círculos de resgate humano de elite recentemente brotaram como aspargos.

Pelo menos desde Martin Luther mas também sabemos que isso é de pouca importância para a própria salvação, mas também que nunca é tarde demais para uma vida autodeterminada e significativa; as tarefas e desafios possíveis para isso são realmente ilimitados e acessíveis a todos.

Nossos concidadãos anglófonos diriam simplesmente assim: "Apenas seja um mensch!" Harold Pinter disse:

"Você será um humano... Você será um sucesso."

Harold Pinter, A Festa de Aniversário (1959)

E Saul Bellow ainda deu um passo além:

"Eu quero que você seja um humano."

Saul Bellow, As Aventuras de Augie March (1953)

E para todos aqueles que não podem ou não querem se encontrar no deserto, um espelho pode ser suficiente. Dale Wimbrow escreveu o seguinte poema em 1934:

O cara no vidro

Quando você consegue tudo o que quer e luta para ganhar dinheiro,
e o mundo te faz rei por um dia,
então vá para o espelho e olhe para si mesmo
e veja o que aquele homem tem a dizer.

Pois não é sua mãe, seu pai ou esposa
cujo julgamento sobre você deve passar,
mas o homem cujo veredicto conta mais em sua vida
é aquele que está olhando para trás do vidro.

Ele é o cara para agradar,
não importa todo o resto.
Pois ele está com você até o fim,
e você passou no teste mais difícil
se o homem no vidro é seu amigo.

Você pode ser como Jack Horner e "cinzelar" uma ameixa,
E acho que você é um cara maravilhoso,
Mas o homem no vidro diz que você é apenas um vagabundo
Se você não pode olhá-lo diretamente nos olhos.

Você pode enganar o mundo inteiro,
na estrada dos anos,
e dê tapinhas nas costas ao passar.
Mas sua recompensa final será mágoa e lágrimas
se você enganou o homem no vidro.

Dale Wimbrow, 1934

"Ele esperava e rezava para que não houvesse vida após a morte. Então ele percebeu que havia uma contradição envolvida aqui e apenas esperava que não houvesse vida após a morte."

Douglas Adams, O Guia do Mochileiro das Galáxias

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