Foto de destaque: Mapa da Europa com rede | © TheAndrasBarta no Pixabay
A Europa é um espaço de comunicação, interação e experiência que, juntamente com espaços semelhantes deste tipo, forma o mundo ocidental. A "hora do nascimento" da Europa está na fundação do Estado Agostinho de Hipona no final da Antiguidade Tardia e, em uns bons mil e quinhentos anos, conduziu toda a humanidade aos direitos humanos universais e os membros do Conselho da Europa e da União Europeia ao reconhecimento formal dos direitos fundamentais europeus. A Europa é, portanto, uma comunidade de valores que coloca a lei antes do poder e imita livremente a sua própria natureza Friedrich Hölderlin Aceitar o estrangeiro, transformá-lo e torná-lo seu.
Mas a Europa também nos levou ao impasse dos Estados-nação, que nós, europeus, lutamos para superar desde 1945, o mais tardar.
Enquanto isso, a euforia de que a Europa "anuncia o fim da história" (Francis Fukuyama) e faz do mundo um paraíso na terra, dando lugar a uma desilusão que não pode mais ser negada. Outros espaços de comunicação, interação e experiência (CIER) não apenas começam a dominar o mundo em termos de população, mas também parecem ser mais atraentes novamente para muitas pessoas com seus próprios valores.
Para piorar as coisas, devido à mobilidade de hoje, os KIERs se sobrepõem cada vez mais e as comunidades políticas podem se estender cada vez mais por vários desses KIERs; o que obviamente leva ao aumento da tensão e também a coisas cada vez piores.
Além disso, é preciso reconhecer que tanto o Conselho da Europa quanto a União Européia – provavelmente devido à euforia causada pela auto-dissolução do bloco oriental e a falsa crença de que a Europa se deve a uma definição geográfica – também incluíram políticos comunidades nas quais os KIER não europeus claramente dominam.
Mas se você deseja manter comunidades políticas nas quais diferentes KIER se encontram, você pode escolher duas abordagens diferentes. Uma abordagem totalitária como Isso pode ser observado hoje, por exemplo, na China, Rússia, Turquia, Polônia e Hungria, ou escolhe-se uma abordagem democrática e encontra regras, regulamentos e leis vinculantes para a convivência. Em princípio, a União Européia, com sua ideia imanente de Europa, fornece um bom modelo de como diferentes KIER poderiam viver juntos, desde que pelo menos todos coloquem a lei antes do poder. Michael Wolffsohn Nesse sentido, em seu projeto político (Zum Weltfrieden) oferece um federalismo novo e ampliado, que definitivamente deve ser discutido.
No entanto, no caso de que a questão individual do KIER possa antes dos direitos humanos universais e direitos em geral - isso também se aplica explicitamente a grupos de pessoas que estão enraizadas nas sociedades européias há séculos (por exemplo, neonazistas) - isso também acontece em nossos iluminados Sociedades para Atritos; e esses atritos costumam ser mais sérios do que os conflitos trazidos de fora.
A Europa deve encontrar soluções para esses atritos e conflitos o mais rápido possível para não colocar em risco suas próprias conquistas e entrar em uma era de oligarquias (Ian Mortimer), ou seja, exploração e intolerância e, por outro lado, abrir caminho para outro KIER por meio de sua função de modelo - mas, por favor, por meio de ações, não apenas por meio de palavras (!) - a fim de conduzir nosso mundo comum à união mundial afinal.
Tal solução poderia ser a falha de transferência de pagamentos. Outra é repassar a eles os custos incorridos por setores incompatíveis da população ou exigi-los de seus países de origem.
De qualquer forma, a "relação Estado-cidadão" - os direitos e deveres do indivíduo - deve ser reequilibrada ou mais precisamente equilibrada para poder continuar a existir no futuro.
Também faria sentido definir padrões mínimos, análogos aos direitos humanos universais e aos direitos fundamentais europeus, sobre como as pessoas (alojamento e alimentação) em todo o mundo devem ser cuidadas como cidadãos da União ou seus próprios cidadãos.
Isso também levaria em conta o fato de que a Europa, com toda a sua responsabilidade pela atual situação mundial, dificilmente pode absorver ou mesmo financiar todos os movimentos migratórios por conta própria.
"Fora da nossa consciência está o mundo frio e estranho das coisas reais. Entre os dois estende-se a estreita fronteira dos sentidos. Nenhuma comunicação entre os dois mundos é possível, exceto através da estreita faixa. Para uma compreensão adequada de nós mesmos e do mundo, é da maior importância que esta fronteira seja completamente explorada."
Heinrich Hertz, Saudação em Berlim (agosto de 1891)
