Deutschland

Foto de destaque: ponto de coleta de recicláveis ​​monitorado por vídeo

Nesta postagem do blog, esta palavra não se refere às conhecidas salsichas que algumas pessoas gostam de comer, mas ao termo para os alemães que não se sentem em casa na Alemanha ou não são reconhecidos ou mesmo percebidos como tal por outros alemães.

Acho que usei a palavra Deutschländer pela primeira vez neste sentido em 2007 Seyran Ates leia o livro “Der Multikulti-Errtum. Como podemos viver melhor juntos na Alemanha”. Este neologismo não faz justiça à questão da cidadania, seja ela utilizada de forma positiva ou negativa, e apenas mostra que também aqui temos desafios maiores a superar.

Tudo é regulamentado na Alemanha, mesmo se você for alemão. Você pode fazer isso em Lei da Cidadania (StAG) e vamos direto ao ponto (§1): Um alemão, na acepção desta lei, é alguém que tem cidadania alemã.” E isto é certificado por funcionários administrativos alemães. E a renúncia também é regulamentada num parágrafo (§ 26(1)): “Um alemão pode renunciar à sua cidadania se tiver várias cidadanias. A renúncia deve ser declarada por escrito.” e também deve ser certificada por um funcionário administrativo.

E mesmo a retirada da cidadania alemã seria possível, mas para isso é necessário consultar o artigo 16.º, n.º 1, da Lei Básica: “A cidadania alemã não pode ser retirada. A perda da nacionalidade só pode ocorrer com base numa lei e contra a vontade da pessoa em causa, se a pessoa em causa não se tornar apátrida como resultado.”

Mas todos os alemães têm algo em comum, porque com os direitos vêm os deveres e alguns outros mandamentos, que, entre outras coisas, se aplicam apesar ou precisamente por causa da "graça do nascimento tardio" (no sentido de Gunter Gauss e não o de Helmut Kohl resultado plagiado). É melhor Richard von Weizsacker conforme formulado em seu discurso de 8 de maio de 1985: “Todos nós, culpados ou não, velhos ou jovens, devemos aceitar o passado. Todos somos afetados pelas suas consequências e responsabilizados por elas.”

Isto está claramente registrado no Artigo 1(2) da Lei Básica: (2) “O povo alemão está, portanto, comprometido com os direitos humanos invioláveis ​​e inalienáveis ​​como a base de toda comunidade humana, da paz e da justiça no mundo”. para que cada cidadão permaneça com ambos os pés firmemente no terreno da nossa ordem básica democrática livre.

Desde o início, os nossos pais constitucionais e provavelmente ainda sob a impressão da fórmula cunhada pelos nacional-socialistas "Um povo, um Reich, um líder", mas também as tentativas na Alemanha que começaram no final do século XIX e não tiveram sucesso até hoje, era uma "nação popular" para criar o erro de falar de um único povo na Lei Básica, mas depois não definir isso de forma mais detalhada e precisa, exceto para os estados federais (na verdade, também os povos).

Um erro capital, especialmente tendo em conta a história europeia e especialmente devido à maior ligação em rede do nosso mundo único. Se houvesse um único Estado na Europa que pudesse unir um único povo (etnia), definitivamente não seria a Alemanha. Como todos sabemos, até o Sacro Império Romano foi uma associação de nações alemãs, e não é à toa que somos primeiro uma confederação de estados e depois um estado federal desde o início. E é assim que deveriam ser chamados de povos alemães, mas isso também não funciona, porque também há alemães fora do âmbito da Lei Básica que vivem como minorias nos seus países e também podem reivindicá-lo para si próprios, embora não no no sentido da Lei Básica, mas por causa de sua etnia (nacionalidade) ser alemã — pelo menos a maioria deles atende aos princípios básicos de uma etnia que ainda são válidos hoje: língua, cultura e religião.

Este problema da filiação étnica e o facto de os países, impérios e principados existentes na Europa não poderem ser alinhados com eles foi reconhecido já na Idade Média, quando foram feitas tentativas de resumir os povos de carácter europeu. E mesmo antes de os políticos concordarem, era prática comum que pelo menos comerciantes, artesãos, intelectuais e artistas se mudassem de um país para outro. E assim os primeiros trabalhadores convidados da Itália podem ter sido empregados durante a construção da Kilianskirche de Heilbronn.

É também emocionante que, o mais tardar no século XVII, as pessoas já estivessem a pensar se os russos (então ainda moscovitas) e os turcos pertenciam ou não aos povos de natureza europeia. E meio milénio depois, esta questão ainda está a ser debatida – ambos os lados precisam de pensar sobre a razão pela qual ainda é assim.

E, portanto, temos de assumir que, se quisermos continuar a manter os Estados-nação, na Alemanha, além dos povos alemães clássicos, não apenas os suábios do Danúbio e os alemães do Volga, mas também os cazaques, os uzbeques, os turcos, os russos genuínos. , húngaros, italianos, estes também diferenciados como sicilianos ou lombardos, atenienses, gregos, franceses, poloneses, chineses, indianos, angolanos e muitos outros que são alemães de acordo com o StAG e, portanto, também pertencem ao povo alemão.

O exemplo de muitos polacos que vieram para cá no âmbito da industrialização da Alemanha mostra que é possível que muitos alemães que imigraram para a Alemanha se integrem no nosso povo e, graças à liberdade religiosa, já não é necessário converter-se ao cristianismo. converter. E assim é perfeitamente possível que um migrante se integre totalmente na nossa sociedade em menos de 20 anos. Outros precisam de uma ou duas gerações para isso e outros nunca conseguirão ou não querem - o que não muda a sua etnia, no entanto, desde que não renunciem em última instância a tal etnia de acordo com o StAG § 26(1) . No entanto, alguns, incluindo muitos migrantes de alto desempenho, optaram mais tarde por continuar a migrar e tornarem-se cidadãos dos EUA, do Canadá, da Nova Zelândia ou da Austrália.

E assim continuaremos a ter alemães muito diferentes na Alemanha, como também acontece em muitos outros países, que também se encontram nas mais diversas fases da sua própria germanidade. Todos nós sentimos que isso não é fácil todos os dias.

Outros movimentos migratórios tornam as coisas ainda mais difíceis, consistindo quer de refugiados, quer de pessoas que apenas procuram trabalho ou conforto e que não pretendem ser alemães.

Mesmo em condições óptimas, isto conduz a uma situação mista, em que as diferentes culturas e religiões colidem, mesmo sem grandes esforços por parte de todos os envolvidos, e tudo é agravado ainda mais pela falta de uma língua comum.

Até agora, podemos todos estar muito satisfeitos pelo facto de a Alemanha ainda ter capital e reservas suficientes para manter todos os envolvidos - incluindo os mais ricos dos ricos - de bom humor através de pagamentos de transferência e, assim, evitar grandes convulsões.

Sobre o que está acontecendo e como lidar com esta situação, tem, por exemplo, Michael Wolffsohn Em 2018 escreveu um polêmico livro, “Zum Weltfrieden”, sobre diferentes espaços de comunicação que já existem na Alemanha e continuam a divergir.

Se assumirmos que para a maioria dos alemães e também para as outras pessoas que vivem na Alemanha uma "civilização europeia" (Kemal Ataturk) ou pelo menos uma comunidade europeia de nações não desempenha um papel, ambos os quais poderiam ser o elo unificador e um Estado federal europeu que pudesse, em qualquer caso, neutralizar o problema de cidadania existente está fora de questão, então a única coisa que resta - para além do já discutido recebimento de benefícios sociais - apenas a Lei Básica com o seu compromisso com a democracia, os direitos humanos gerais e os direitos civis europeus existem como uma característica comum de todas as pessoas que vivem na Alemanha.

E é precisamente aqui que todos nós enfraquecemos, e especialmente os sectores da população nascidos na Turquia e na Rússia apressam-se todos os dias não só para questionar a nossa democracia e para lutar contra as nossas alianças existentes (NATO, Conselho da Europa e UE), pelo menos verbalmente , mas também questionam cada vez mais todos os nossos valores básicos e reclamam cada vez mais abertamente de um sistema totalitário na Alemanha, tal como estão habituados em casa ou pelo menos nos seus próprios avós.

Eu escrevi um em 2005 Postagem de blog sobre integração, embora nessa altura eu assumisse firmemente um conceito positivo de integração e estivesse convencido de que podemos integrar (quase) todos os migrantes na nossa sociedade, tal como tinha sido possível nos séculos anteriores, dos huguenotes aos polacos. Na altura, isso deveu-se ao facto de eu ter trabalhado de forma muito construtiva com associações de migrantes durante uns bons 25 anos e já viver na Polónia com a minha família há três anos; lá todos aprendemos polaco desde o início — embora apenas no país durante um máximo de quatro anos — e não nos rodeámos da minoria alemã na Polónia, mas aproveitámos o tempo para conhecer melhor os polacos e a cultura polaca — nós queria ser integrado.

Hoje tenho de reconhecer que muitos migrantes não querem de todo esta integração, mas preferem existir no seu próprio mundo paralelo, evitando assim a sua responsabilidade cívica e, muito logicamente, causando mais danos do que benefícios ao nosso país comum.

E, como já foi mencionado, são novamente os migrantes da antiga União Soviética e da Turquia que se destacam em particular e, portanto, aquelas pessoas do século XVII que se manifestaram contra a integração de turcos e moscovitas numa Europa comum tinham razão. É assustador ver quão rapidamente o Pan-Eslavismo e o “Jovem Turquismo” estão a tornar-se novamente aceitáveis!

Ainda mais assustador é como essas pessoas se contorcem de infelicidade por terem que morar aqui conosco. Como lamentam e reclamam que os alemães, embora sejam em sua maioria alemães, não os levam a sério nem sequer os valorizam - alemães, só isso.

Mas o mundo é tão grande! O que realmente não entendo é que os próprios alemães que Vladimir Putin não apenas vistos como democratas genuínos, mas agora até reverenciados como GröFaZ, ou aqueles alemães que pensam que Recep Tayyip Erdoğan seja divino, não aproveite a oportunidade de apoiar seus políticos locais favoritos na Federação Russa ou na Turquia. Sei de uma fonte mais segura que ambos precisam de toda a ajuda possível neste momento!

Queridos alemães, sejam verdadeiros homens ou mulheres pelo menos uma vez na vida, façam uso do seu direito nos termos do parágrafo 26 (1) do StAG e tornem-se os melhores russos ou turcos de todos os tempos!

Aliás, há milhões de alemães antes de vós que fizeram uso deste direito e encontraram a felicidade noutros países.

Se você deseja permanecer alemão, então será útil para todos nós se você, lenta mas seguramente, fizer amizade com a Lei Básica, se ainda não o fez, aprender sua antiga ou mesmo nova língua materna e, finalmente, se envolver na aventura Ser alemão no século 21 – aliás, isso não é tão fácil mesmo para alemães de longa data!

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